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노래에서 악기의 선율을 목소리로 흉내내는 의미없는 사설. 구음. # 내용 구음(口音)이라고 한다. 구음은 목소리로 악기의 선율과 같은 소리를 내는 것을 가리키며, 흔히 ‘나니노’ 하고 입타령으로 부른다. 입타령은 악기의 선율을 목소리로 흉내내는 데서부터 비롯되었다고 보며, 악기의 선율을 입타령으로 적는 것을 육보(肉譜)라 한다. 육보는 고려 때부터 있었는데, 당시에는 ‘唐(당)’·‘同(동)’·‘懲(징)’과 같이 한문으로 적었을 것이나, 현재 남아 있는 것은 없다. 육보는 조선 선조 때 안상(安瑺)이 펴낸 『금합자보(琴合字 ...

조선시대 19세기의 학자 유중교(柳重敎)가 갖고 있던 7현의 거문고. # 내용 1994년 12월에 충청북도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 유중교는 조선시대 고종 때의 학자로 자는 치정(致政), 호는 성재(省齋)이고 본관은 고흥(高興)이다. 자양금은 성재의 후손인 유연호가 소장하던 것으로 현재 중원 향토민속자료관에 전시되어 있다. 악기의 재료는 질이 좋은 오동나무(上桐)이며 7현(絃) 14괘이다. 『삼국사기』에 의하면 진(晉)나라에서 보내온 7현금을 고구려의 왕산악(王山岳)이 본 모양은 유지하면서도 제도를 많이 ...

경상북도 경산시 자인면 서부리에서 전승되는 들소리. # 개설 자인단오굿의 한장군놀이가 벌어지는 자인면의 계정숲을 무대로 불리는 노래로, 원래는 농사일을 비롯한 들에서 일을 할 때 부르던 소리들을 가리켰다. 현재는 지역에서 전해오는 11가지의 여러 소리를 모아서 들소리로 묶어 전승되고 있으며, 2005년 7월 28일 경상북도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. # 구성 및 형식 자인계정들소리는 농업노동요인 모찌는소리 · 모심는소리 · 논매는소리 · 보리타작소리 · 방아타령 · 칭칭이소리와 토건노동요인 목도소리 · 망깨 ...

황해도 지역의 무가에서 쓰이는 4/4박자의 장단. 날만세. # 내용 빠른 장단으로 된 만세받이라는 뜻이다. 만세받이란 황해도 및 경기도 북부 무가에서 청신(請神)이나 송신(送神) 절차 중 “에라 만세” 하고 신을 찬송하며, ‘만세’라는 말을 무당과 기대(음악담당자)가 한 구절씩 주고받는 것을 가리킨다. 2소박 빠른 4박자로, 서양음악의 박자로 표기하면 4분의 4박자이다. 이 장단으로 된 무가를 송신 절차에서 부르면 ‘날만세’라 이르기도 한다. 이 장단으로 된 음악은 촉급한 느낌을 준다.

판소리·산조·농악·무가 등 민속음악에서 쓰이는 12/8박자의 장단. 덩더꿍이·삼채굿. # 내용 자진모리는 자주 몰아가는 장단이라는 뜻이다. 이 장단은 3소박 보통 빠른 속도로부터 조금 빠른 속도의 4박자로, 서양음악의 박자로 표기하면 8분의 12박자 장단이다. 음악을 맺을 때에는 제3박의 제2부박에 북의 온각자리, 또는 장구의 변죽자를 크고 강하게 친다. 빠르기에 따라 달리 부르기도 하는데, 보통 빠른 것은 느린자진모리라 하고, 조금 빠른 것은 자진자진모리라 하며, 산조에서는 이것을 휘모리라 부르기도 한다. 판소리에서는 ...

경기민요. # 내용 통속화된 전문적인 민요창자(民謠唱者)들에 의하여 불린다. 경기 산타령인 「놀량」·「앞산타령」·「뒷산타령」·「도라지타령」·「자진산타령」에 이어서 이 「자진방아타령」을 부르고, 이어서 「개고리타령」과 「도화타령」을 불렀다고 한다. 이 노래의 가사는 일종의 달거리에 속하는 월령체로서 정월에서 5월까지만 월령체로 되어 있고, 그 이하는 다른 가사로 이어진다. 볶는 타령장단에 의한 경쾌한 소리로 메기고 받는 소리로 불리는데, 메기는 소리인 독창보다는 오히려 받는 소리인 제창(齊唱)이 길며 그 가락도 세련되어 있다. ...

제주도 지역의 무당춤에서 반주로 쓰이는 장단. 자진장단·장단. # 내용 자진장단이라는 뜻으로 연물은 연장, 즉 악기라는 뜻이며, 제주도에서는 장단이라는 말로 전용되었다. 제주도 무무에서 막판에 빨리 몰아가는 장단인데, 3소박 빠른 속도의 4박자에서 2소박 매우 빠른 속도의 4박자로 몰아간다. 무무의 반주는 반드시 북·징·설쇠로 반주한다. 격렬한 느낌을 주는 장단이다.

가곡의 원형이었던 만대엽(慢大葉)·중대엽(中大葉)·삭대엽(數大葉) 중 삭대엽의 우리말. # 내용 그러나 오늘날 자진한잎이라 하면, 가곡을 노래 없이 삼현육각으로 연주하는 일련의 곡들을 지칭하며, 이것을 ‘사관풍류’라고도 한다. 우조두거·변조두거·계면두거·평롱·계락·편수대엽으로 이루어지는데, 우조두거와 변조두거를 ‘경풍년(慶豊年)’, 계면두거를 ‘염양춘(艶陽春)’, 평롱·계락·편수대엽을 ‘수룡음(水龍吟)’으로 구분하여 부르기도 한다. 가락은 가곡으로 연주될 때와 원칙적으로 같지만, 변조두거는 3장까지 우조두거와 같다가 중여 ...

고려 때의 시중 채홍철(蔡洪哲)이 지은 노래. # 내용 『고려사』에 의하면, 채홍철은 자하동에 살면서 그가 놀던 당(堂)을 중화당(中和堂)이라 하고, 매일 원로들을 맞아 즐겼으며, 「자하동」을 지어 가비(家婢)에게 부르게 하였다고 한다. 순한문으로 된 가사는 『고려사』악지(樂志)에 전하고, 악보는 『대악후보(大樂後譜)』권6에 전한다. 『대악후보』의 「자하동」은 一·二로 나누어지고 각각 68대강(大綱)으로 되어 있는데, 二는 一의 반복으로 一보다 가락이 떨린다. 악조(樂調)는 계면조이며, 『시용향악보(時用鄕樂譜)』에 전하는 ...

「밑도드리(尾還入)」를 8도 위로 변주한 곡. # 내용 「웃도드리」또는「세환입(細還入)」·「소환입(小還入)」이라고도 하며, 아명(雅名)으로는 「송구여지곡(頌九如之曲)」이라고도 한다. 「보허자」의 파생곡으로, 원곡인 「밑도드리」를 완전 8도 위로 올려 연주하며, 주법상 그 가락을 약간 바꾼 곡이다. 장(章)의 구분법은 7장으로 「밑도드리」와 같다. 평조(平調) 선법(旋法)에 들며, 줄풍류에서는 거문고·가야금·해금·대금·세피리·양금·단소·장구로 연주된다. 별곡을 연주할 때에 상현도드리 다음에 잔도드리(또는 밑도드리)가 들어 간다.

「영산회상」의 악곡. # 내용 「세영산(細靈山)」이라고도 한다. 현악(絃樂)의 「세영산」4장은 「중영산」 5장 중 2장부터 5장까지의 4장을 빠른 템포로 변주(變奏)한 것이다. 「중영산」의 1각이 20박인 데 비하여 「잔영산」의 1각은 10박이어서, 1각의 길이가 「중영산」보다 절반이나 빠른 데다가 1박의 속도도 「중영산」보다 빠르다. 「잔영산」도 「중영산」과 같이 거문고의 제2현(유현)의 7괘를 짚고 타지만, 비교적 높은 음을 많이 사용하지 않는다. 관악영산회상의 「잔영산」은 「중영산」1각 20박을 10박으로 빠르게 변 ...

조선 전기에 연주된 무가(巫歌). # 내용 이 노래는 「나례가(儺禮歌)」처럼 궁중에서 지내는 나례의식(儺禮儀式)에서 무격(巫覡)에 의하여 불려졌을 것으로 생각되고 있다. 이 곡의 선법(旋法)은 평조(平調)이고, 곡의 길이는 한 장단이 16박자로 된 48장단으로 구성되었으며, 사설은 다음과 같다. 중문(中門)안해 셔겨신 쌍처용(雙處容) 아바외문(外門)바○ 둥덩 다리로러마 태종대왕(太宗大王)이 전좌(殿座)를 ᄒᆞ시란ᄃᆡ 태종대왕이 전좌를 ᄒᆞ시란ᄃᆡ 아으 보전칠보(寶錢七寶)지여 살언간만 다롱다로리 대링디러리 아 ...

일제강점기 경기소리의 명창. # 내용 사계(四契)축의 소리 명창인 조기준(曺基俊)과 추교신(秋敎信)의 제자이며 특히 가사(歌詞)와 시조에 뛰어나, 최상욱(崔相旭)·임기준(林基俊)과 함께 활약을 하였는데, 특히 여창가곡을 곱게 불렀다 한다. 일제말에 경기소리의 대가이며, 사범이었던 최경식(崔景植)과 여류가곡 명창인 최정희(崔貞姬) 등이 그의 문하이다.

우리나라의 대표적인 절주악기(節奏樂器)의 하나. # 내용 한자로는 장고(杖鼓)라고 쓰며, 세요고(細腰鼓)라고도 부른다. 『악학궤범』에는 『문헌통고』를 인용하여 이렇게 설명되어 있다. “갈고(羯鼓)·장고·요고(腰鼓)는 한(漢)나라와 위(魏)나라에서 사용되었다. 요고의 통은 큰 것은 질그릇으로, 작은 것은 나무로 만든다. 머리는 모두 넓고 허리는 가늘다. 송나라 소사(簫史)의 이른바 세요고가 이것이다. 오른쪽은 채로 치고 왼쪽은 손으로 친다. 후세에는 이것을 장구라고 하였다.” 우리나라에는 고려시대에 송나라로부터 수입되어 조 ...

조선시대 작자 미상의 「장영산」·「매화타령」·「시절가」 등을 1910년경에 필사한 악보. 양금악보. # 내용 한지에 모필로 필사된 1책 14장으로 가로 19cm 세로 27cm이다. 내용으로 보아 1910년경에 만든 것으로 보이며, ‘장금신보’란 표지제명으로 보아 장씨(張氏) 성을 가진 풍류객(風流客)이 만든 것으로 보인다. 국문학자 김동욱(金東旭)이 소장하던 것을 국립국악원 발행의『한국음악학자료총서』제15집에 영인하였다. 음고(音高)는 한자식(漢字式) 육보(肉譜)로 적었으며 앞에 산형(散形)이 있어 음고해석이 가능하다. 시가 ...

경기잡가. # 내용 전부 5절로 이루어지는데 마지막 절이 장기에 관한 사설로 되었기 때문에 ‘장기 타령’이라 한다. 장단은 빠른 4박자인 볶는타령장단으로 되었는데, 때때로 반 장단, 즉 2박자의 마디가 삽입된다. 유절적인 노래이지만, 각 절의 길이가 모두 다르고 가락이 조금씩 다르며, 후렴의 사설과 가락도 세 가지로 달라진다. 본곡에서는 많은 사설을 이야기하듯이 엮으면서 비슷한 가락을 계속 반복하지만, 후렴에서는 음들을 길게 뽑으면서 크게 굴곡을 만드는 점이 대조적이다. 사설의 내용이 모두 즐겁고 가락과 장단 또한 경쾌하 ...

판소리 열두 마당. # 내용 「자치가(雌雉歌)」라고도 한다. 내용은 장끼가 까투리의 만류에도 불구하고 탁첨지가 덫에 놓은 콩을 먹고 죽게 되자, 까투리는 참새·소리개와 혼담을 하다가 홀아비 장끼를 만나 재혼하고 자손이 번창하였다는 이야기를 판소리로 꾸민 것이다. 송만재(宋晩載)의 「관우희(觀優戱)」와 이유원(李裕元)의 「관극시(觀劇詩)」에 「장끼타령」이 보이는 것으로 보아 조선시대에 널리 불린 것으로 보이나, 조선 말기에 전승이 끊어져버렸다. 정노식(鄭魯湜)의 『조선창극사(朝鮮唱劇史)』에도 「장끼타령」을 판소리 열두마당으 ...

전통음악에서 박자·빠르기·리듬의 주기 등에 따라 달라지는 리듬 형태를 가리키는 국악용어. # 내용 농악과 무악(巫樂)에서는 일명 두마치 · 삼채 · 마치 · 채라고도 하며, 지방 무악에 따라 제주도에서는 연물, 함경도에서는 장기, 평안도에서는 장구라고도 한다. 음악의 종류와 지방에 따라 한결같지는 않으나 보통 장구나 북과 같은 타악기의 고법(鼓法)으로 나타난다. 주로 음악과 무용 등의 반주형태로 연주되지만 모든 종류의 음악에 두루 사용되고 있지는 않다. 일정한 리듬의 틀을 기본형으로 가지고 있으나 음악의 종류, 지방, 연주 ...

조선 말기에 서울 소리꾼들이 장대장 이야기를 소리와 재담(才談)으로 엮어 부르던 극전 노래의 하나. # 내용 조선 말기에 박춘재(朴春載)가 「장대장타령」으로 이름을 떨쳤고, 원각사(圓覺社)를 비롯한 극장공연을 많이 하였으나, 지금은 연행되는 일이 없고 아는 이도 극히 드물다. 「장대장타령」은 소리꾼 하나가 재담을 길게 하고 간단히 소리를 집어넣으면 다른 소리꾼 하나가 재담을 받아준다. 박춘재가 공연할 때에는 문영수(文泳洙)가 받아주었다. 「장대장타령」의 반주로 장구잡이가 장단을 치는데, 극장공연에서는 삼현(三絃：거문고·가야금 ...

해방 이후 「영산재」 전승자로 지정된 기능보유자. 범패승. # 생애 및 활동사항 1909년 1월 31일 경기도 파주에서 태어났다. 1925년 승려 운월을 은사로, 승려 청하를 계사로 경기도 장단 화장사로 출가하여 화장사 강원에서 사미과와 사집과를 수료하고 1928년부터 선원에서 수선안거를 시작하여 5하안리를 성만하고 1956년까지 화장사에서 승려 보성으로부터 범음, 범패를 전수받았다. 1969년 승려 송암과 함께 옥천범음회를 설립하여 사라져갈 위기에 처한 전통 불교음악의 복원과 계승을 위해 모든 힘을 기울였으며 1987년 ...